Resumen El objetivo de este estudio es caracterizar el conocimiento de profesores de matemáticas en formación inicial en la Universidad Nacional de Costa Rica sobre aspectos lógico-sintácticos y matemáticos de la demostración, al evaluar argumentos matemáticos. La investigación se posiciona en el paradigma interpretativo y tiene un enfoque cualitativo. Consta de dos fases empíricas: en la primera, se aplicó un cuestionario sobre los aspectos lógico-sintácticos a 25 sujetos, durante los meses de setiembre y octubre de 2018 y, en la segunda, un cuestionario sobre los aspectos matemáticos a 19 sujetos, durante los meses de mayo y junio de 2019. Para el análisis de la información, se propusieron indicadores de conocimientos, entendidos como frases para determinar evidencias de conocimientos en las respuestas de los sujetos. Se apreció que la gran mayoría de los futuros profesores de matemáticas evidencian conocimiento para discriminar cuándo un argumento matemático corresponde o no a una demostración en virtud de los aspectos lógicos y sintácticos, y de elementos matemáticos asociados a proposiciones con la estructura de la implicación universal. En general, brindaron mayores evidencias de conocimiento sobre los aspectos lógico-sintácticos que sobre los aspectos matemáticos. Concretamente, evidenciaron que un caso particular o la prueba de la proposición recíproca no demuestra el resultado; asimismo, evidenciaron conocimiento sobre la demostración directa e indirecta de la implicación universal. En el caso de los aspectos matemáticos considerados como las hipótesis, los axiomas, las definiciones y los teoremas, se apreció que podrían tener diferentes niveles de dificultades para comprender una demostración.

Resumo Este estudo teve como objetivo caracterizar o conhecimento de professores de matemáticas em formação inicial na Universidade Nacional da Costa Rica sobre aspectos lógico-sintáticos e matemáticos da demonstração ao avaliar argumentos matemáticos. A pesquisa está posicionada no paradigma interpretativo e tem um enfoque qualitativo. Consiste em duas fases empíricas: na primeira foi aplicado um questionário sobre os aspectos lógico-sintáticos a 25 sujeitos, durante os meses de setembro e outubro de 2018 e, na segunda, um questionário sobre os aspectos matemáticos a 19 sujeitos, durante os meses de maio e junho de 2019. Para a análise das informações foram estabelecidos indicadores de conhecimentos, entendidos como frases para determinar evidências de conhecimentos nas respostas dos sujeitos. Constatou-se que a grande maioria dos futuros professores de matemáticas evidencia conhecimento para discriminar quando um argumento matemático corresponde ou não a uma demonstração em função dos aspectos lógicos e sintáticos, e de elementos matemáticos associados às proposições com a estrutura da implicação universal. Em geral, foram fornecidos maiores evidências de conhecimento sobre os aspectos lógico-sintáticos do que sobre os aspectos matemáticos. Concretamente, evidenciaram que um caso particular ou a prova da proposição recíproca não demonstra o resultado; da mesma forma, evidenciaram conhecimento sobre a demonstração direta e indireta da implicação universal. No caso dos aspectos matemáticos considerados como as hipóteses, os axiomas, as definições e os teoremas, percebe-se que poderiam ter diferentes níveis de dificuldades para compreender uma demonstração.

Abstract The objective of this study is to characterize the knowledge of mathematics teachers in initial training (MTITs) at the Universidad Nacional (Costa Rica) on the logic-syntactic and mathematical aspects involved in proving, when evaluating mathematical arguments. The research is positioned in the interpretive paradigm and has a qualitative approach. It consists of two empirical phases: in the first, a questionnaire regarding logic-syntactic aspects was applied to 25 subjects, during the months of September and October 2018 and; in the second phase, a second questionnaire covering mathematical aspects was applied to 19 subjects, during the months of May and June 2019. For the analysis of the information, knowledge indicators were proposed. Knowledge indicators are understood as phrases to determine evidence of knowledge in the responses of the subjects. It was appreciated that the vast majority of future mathematics teachers show knowledge to discriminate when a mathematical argument corresponds or not to a proof by virtue of the logic and syntactic aspects, and of mathematical elements associated with propositions with the structure of universal implication. In general, subjects displayed greater evidence of knowledge on the logic-syntactic aspects than on the mathematical aspects. Specifically, they evidenced that consideration of a particular case or the proof of the reciprocal proposition does not prove the result; likewise, subjects evidenced knowledge about the direct and indirect proof of the universal implication. In the case of the mathematical aspects considered as hypotheses, axioms, definitions and theorems, it was appreciated that subjects could have different levels of difficulties to understand a proof.

Abstract The United Nations and the Organization of American States have developed systems of human rights indicators to monitor the states commitments by the ratification of international Covenants and Protocols. In addition to the classic quantitative indicators, these systems proposes to incorporate “qualitative indicators” and “qualitative signs of progress”, although they show certain differences in their construction and conceptualization. The aim of this work was to develop a critical analysis of these proposals of including qualitative methodologies in human rights monitoring systems. To do so, we review the defining aspects of qualitative research and evaluation, as well as the ontological, epistemological and axiological assumptions that link them to the interpretative-comprehensive paradigm. On that basis, we argued that static, standardized and a-priori constructed indicators appear as a contradiction in terms of a qualitative research / evaluation proposal based in the interpretative-comprehensive paradigm. By contrast, we emphasize the importance of recovering local people perspectives, through inductive approaches that tighten the rights recognized in international documents with the realities, perceptions and senses that emerge in the specific socio-historical contexts in which they materialize. We conclude that this type of evaluation would contribute to restore the emancipatory political potential of human rights, by redefining people’s role as subjects of rights and place them at the center of monitoring processes.

Resumen La Organización de Naciones Unidas y la Organización de los Estados Americanos han desarrollado sistemas de indicadores de derechos humanos para monitorear el cumplimiento de los compromisos asumidos por los Estados a partir de la ratificación de los pactos y protocolos internacionales. Además de los clásicos indicadores cuantitativos, estos sistemas proponen incorporar “indicadores cualitativos” y “señales de progreso cualitativas”, aunque se observan diferencias en sus formas de construcción y conceptualización. El propósito de este trabajo fue desarrollar un análisis crítico de las propuestas de inclusión de metodologías cualitativas en los sistemas de monitoreo de derechos humanos. Para ello, se llevó a cabo una revisión de los aspectos definitorios de la investigación y evaluación cualitativas, así como de los presupuestos ontológicos, epistemológicos y axiológicos que las vinculan al paradigma interpretativo comprensivo. A partir de ese recorrido, se argumentó que la elaboración de indicadores fijos, estandarizados y construidos a priori se presenta como un contrasentido desde una propuesta de investigación/evaluación cualitativa anclada en el paradigma interpretativo comprensivo. Por el contrario, se destacó la importancia de recuperar la perspectiva de las personas situadas, mediante abordajes inductivos que pongan en tensión los derechos reconocidos en los documentos internacionales con las realidades, percepciones y sentidos que emergen en los contextos socio-históricos concretos en que ellos se materializan. Se concluyó que este tipo de evaluación contribuiría a recuperar en los derechos humanos su potencial político emancipador, al resignificar el protagonismo de las personas como titulares de derechos y situarlas en el centro de los procesos de monitoreo.

Resumo Em O Herói com Mil Rostos, Joseph Campbell começa sua tese de Monomito com um relato da história do Minotauro. Sua finalidade é direta: a iniciação e o ciclo da jornada do herói são baseados em uma origem da narrativa do mal, da qual a história do Minotauro é um paradigma. É interessante notar, no entanto, que diferentes expressões de gênero da narrativa do mal dão origem a diferentes vetores da expressões de gênero da ação protagonista. Em “A Bela Adormecida” (original: The Sleeping Beauty), por exemplo, Malévola, uma variante mulher/mãe da figura de tirano/monstro, dá origem a uma protagonista, a princesa Aurora, que nunca é a agente consciente das ações que toma. Por outro lado, em Mad Max: Estrada da Fúria (original: Mad Max: Fury Road), Furiosa dirige, literalmente, a ação narrativa, que é iniciada pelo paitirano, Immortan Joe. Embora seja claro que a jornada de Furiosa adere à uma expressão mais empoderada de ação do que no caso da Princesa Aurora, este artigo visa argumentar que nem a protagonista nem a origem implícita do mal na história que coloca a narrativa de cada personagem em movimento é suficiente para definir a jornada da heroína. Ao invés disso, a princesa dos contos de fadas e a herói de ação feminino exigem um novo modelo interpretativo para descrever seu relacionamento conflitante e, surpreendentemente, comum com a agência pessoal. Com base na metodologia de Vladimir Propp, este artigo apresenta uma estrutura alternativa para a compreensão dos atributos da jornada da heroína, que evita completamente o gesto essencialização que é necessariamente feita por postular uma expressão da tarefa do herói que seria específico à uma mulher protagonista. Portanto, apresentase o Multimito, uma estrutura interpretativa que 1) aplica o modelo de jornada do herói em “ A Bela Adormecida" e “Mad Max: Estrada da Fúria”, para definir, revelar e questionar o funcionamento da estrutura narrativa de cada filme, colocando em primeiro plano os personagens da Princesa Aurora e Furiosa, respectivamente; e então 2) usar as conclusões resumidas da aplicação do modelo de Campbell em cada texto para contra-interrogar o próprio modelo. Ao fazer isso, pretendo expor suposições, omissões e limitações do Monomito como uma narrativa heurística e, ao mesmo tempo, elucidar o Multimito como um modelo interpretativo que honra a concepção do tarefa do herói de Campbell e fornece novos métodos para aplicar a jornada do herói que resultará em uma compreensão mais rica e complexa da estrutura narrativa.

Abstract In The Hero with a Thousand Faces Joseph Campbell begins his thesis of the Monomyth with a recounting of the story of the Minotaur. His purpose is straightforward: the initiation and cycling of the hero’s journey is predicated on an origin of evil narrative which the story of the Minotaur quintessentially is. It is interesting to note, however, that differently gendered expressions of narrative evil give rise to distinct and gendered vectors of protagonist action. In Sleeping Beauty, for example, Maleficent, a female/mother variant of the tyrant-monster, gives rise to a protagonist, Princess Aurora, who is never the conscious agent of the action she takes. On the other hand, in Mad Max: Fury Road, Furiosa literally drives the narrative action which is initiated by the tyrant-father, Immortan Joe. Though it’s clear that Furiosa’s journey adheres to a more manifest expression of empowered action than Princess Aurora’s, this paper will argue that neither protagonist nor the implied origin of evil story setting each character’s journey in motion suffices to define the heroine’s journey. Rather, the fairytale princess and the female action-hero require a new interpretive model in order to describe both their conflicting and, surprisingly, common relationship to personal agency. Drawing on the methodology of Vladimir Propp, I intend to offer an alternative framework for understanding the attributes of the heroine’s journey which circumvents completely the essentializing gesture that is necessarily made in positing an expression of the hero-task which would be unique to a female protagonist. Rather, I offer the Multimyth, an interpretive framework which 1) applies the model of the hero’s journey to Sleeping Beauty and Mad Max: Fury Road in order to define, reveal, and interrogate the functioning of each film’s narrative structure foregrounding the roles of Princess Aurora and Furiosa, respectively; and, then 2) uses the aggregate conclusions of the application of Campbell’s model to each text to counter-interrogate the model itself. In doing so, I intend to expose the assumptions, omissions and limitations of the Monomyth as a narrative heuristic and at the same time elucidate the Multimyth as an interpretive model which honors Campbell’s conception of the hero-task and proffers new methods for the application of the hero’s journey which will result in a richer and more complex understanding of narrative structure.

Resumen Joseph Campbell en su libro El héroe de las mil caras: psicoanálisis del mito describe su tesis del Mono-mito relatando la historia del Minotauro. Su propósito es claro: la iniciación y el carácter cíclico del periplo del héroe se basan en el origen de una narrativa que incluye una fuerza maléfica esencial en la historia del Minotauro. Es interesante observar, sin embargo, que expresiones de género divergentes sobre la narrativa del mal dan lugar, en relación al género, a distintas expresiones de acción protagónica. En la película La Bella Durmiente el personaje Maleficent, la variante femenina-madre del monstruo-tirano, es quien le da lugar a la protagonista, la princesa Aurora, la cual nunca es consciente de las acciones que ella misma realiza. Por otro lado, en Mad Max: Furia en el camino, la emperadora Furiosa literalmente lleva la acción narrativa iniciada por el padre-tirano, Immortan Joe. Aunque está claro que el viaje de Furiosa se adhiere a una clara expresión de acción y poder por parte de la princesa Aurora, en este artículo el argumento es que ni la protagonista ni el origen implícito de la narrativa del mal que establece el viaje de cada personaje, es determinante para definir el periplo de la heroína. Más bien, la princesa del cuento de hadas y la heroína de las películas de acción requieren un nuevo modelo interpretativo para poder describir su relación conflictiva, y a la vez esperada, con el libre albedrío. Inspirada en la metodología de Vladimir Propp, mi intención es ofrecer un marco alternativo para comprender los atributos del periplo de la heroína que evade completamente el gesto esencializante que se realiza al postular una expresión de la tarea del héroe que sería exclusiva de una protagonista femenina. Ofrezco un marco interpretativo con el Mito-múltiple que: 1) aplico al modelo del viaje del héroe en La Bella Durmiente y Mad Max: Furia en el camino para definir, revelar e interrogar el funcionamiento de la estructura narrativa de cada película por medio de los personajes de la princesa Aurora y la emperadora Furiosa; y, luego, 2) utilizo la suma de conclusiones de la aplicación del modelo de Campbell a cada texto para contra-interrogar al propio modelo. Al hacerlo, mi intención es exponer las suposiciones, omisiones y limitaciones del Mono-mito como una narrativa heurística y, al mismo tiempo, dilucidar el Mito-múltiple como un modelo interpretativo que honra la concepción de Campbell de la tarea del héroe y ofrece nuevos métodos para la aplicación del viaje del héroe, que resultará en una comprensión más rica y compleja de la estructura narrativa.

Resumen En el presente artículo se realiza, desde la perspectiva de los estudios culturales, un análisis textual interpretativo centrado en la película dramática Babel, en donde se entrelazan cuatro sociedades y culturas en un contexto realista contemporáneo. Este críticamente aclamado filme, estrenado en 2006, fue dirigido y escrito por dos mexicanos, pero producido y distribuido hacia el mundo desde Hollywood. Se tiene por objetivo extraer las imágenes y características predominantes en la representación de las sociedades mexicana, estadounidense, japonesa y marroquí́, así como de sus ciudadanos, y problematizar si en esas representaciones y en los discursos que se construyen a través del argumento del filme se refuerzan o desafían estereotipos culturales y étnicos vigentes en Estados Unidos con respecto a las sociedades involucradas, sirviendo de alguna manera a los intereses políticos dominantes.

Abstract From the perspective of the cultural studies, this article presents an interpretative textual analysis focused on the drama film "Babel", in which four societies and cultures are intertwined in a realist and contemporary context. This critically acclaimed film from 2006 was directed and written by two Mexican citizens but produced and distributed to the world from Hollywood. The objective is to extract the images and main characteristics of the representation of the Mexican, American, Japanese, and Moroccan societies and citizens. Then it is debated if those representations and the discourses that are built through the argument of the film function to reinforce or defy cultural, ethnic, and linguistic stereotypes that exist in the United States about the other societies, supporting dominant political interests.

Resumo Neste ensaio metodológico propomos uma abordagem crítico-emancipatória para análise de discurso (AC-ED) sob os contributos da hermenêutica e da epistemologia lacaniana. Consideramos que esse tipo de análise se trata de um proceder interpretativo epistemologicamente orientado, em relação ao qual a discussão sobre protocolos procedimentalistas não é central. Pelo aparato meta-analítico da AC-ED, argumentamos em favor da virtude da consciência do(a) pesquisador(a) sobre o próprio discurso científico, o que lhe torna mais vigilante em relação a sua postura analítica e, consequentemente, sua postura emancipatória em relação à realidade. Desenvolvemos nosso argumento apreciando a polissemia do termo emancipação, exemplificada a partir diferentes paradigmas versados em análises críticas de discurso: da produção, da comunicação e da linguagem. Construída a partir do paradigma da linguagem, sinalizamos o potencial da AC-ED como uma proposta meta-reflexiva para desenvolvimento de análise de discurso no campo social.

Abstract This methodological essay is a proposal of a critical-emancipatory approach to discourse analysis (CE-DA), supported by hermeneutics and Lacanian epistemology. We consider this type of analysis as an interpretative procedure, which is epistemologically oriented. In doing so, we found the discussions of procedural protocols as an unfruitful debate. With the meta-analytical apparatus of the CE-DA, we argue in favor of the virtue of the researchers’ conscience about the very scientific discourse, which makes them more vigilant on their analytical posture and, consequently, their emancipatory posture in relation to the reality. Our argument is developed by appreciating the polysemy of the term emancipation, exemplified from different paradigms versed in critical discourse analyses: production, communication, and language. Constructed based on the language paradigm, we highlight the potential of CE-DA as a meta-reflexive proposal to develop discourse analysis in the social field.

RESUMO O artigo persegue dois objetivos inter-relacionados: 1) contribuir para a interpretação dos enunciados de Maquiavel sobre o papel da desigualdade na corrupção das repúblicas; 2) mostrar que os resultados desse esforço interpretativo contêm lições potencialmente úteis para o redirecionamento e a progressão do programa de pesquisas do republicanismo contemporâneo. Parte-se da hipótese de que os principais expoentes do neorrepublicanismo, em suas leituras de Maquiavel, tendem a subestimar a importância da dimensão socioeconômica da igualdade que embasa a boa ordem republicana. A consequência dessa elisão da dimensão material da igualdade é uma conceituação limitada do tipo de desigualdade que, segundo o pensador florentino, fomenta a corrupção das repúblicas. O argumento desenvolve-se por meio de reconstrução e análise da visão de Maquiavel sobre o papel da desigualdade material na corrupção da república romana, exposta nos Discorsi, e de sua cidade natal, registrada em História de Florença.

ABSTRACT This article focuses on two interrelated goals: 1) to contribute to the interpretation of Machiavelli’s statements on the role of inequality in the corruption of republics; 2) to show that the results of this interpretive effort present potentially useful lessons for redirecting and advancing the research program of contemporary republicanism. We start from the hypothesis that the main exponents of neorepublicanism, in their readings of Machiavelli, tend to underestimate the importance of the socioeconomic dimension of equality that underlies the good republican order. The consequence of the elision of the material dimension of equality is a limited conceptualization of the type of inequality that, according to the Florentine thinker, fosters the corruption of republics. The argument is developed through reconstruction and analysis of Machiavelli’s view on the role of material inequality in the corruption of the Roman republic, exposed in the Discorsi, and regarding his hometown, recorded in History of Florence.

RESUMEN El artículo persigue dos objetivos interrelacionados: 1) contribuir para la interpretación de los enunciados de Maquiavelo sobre el papel de la desigualdad en la corrupción de las repúblicas; 2) mostrar que los resultados de ese esfuerzo interpretativo contienen lecciones potencialmente útiles para la redirección y el progreso del programa de investigaciones del republicanismo contemporáneo. Se parte de la hipótesis de que los principales exponentes del neo republicanismo, en sus lecturas de Maquiavelo, tienden a subestimar a importancia de la dimensión socioeconómica de la igualdad que es la base del buen orden republicano. La consecuencia de esa elisión de la dimensión material de la igualdad es una conceptuación limitada del tipo de desigualdad que, según el pensador florentino, fomenta la corrupción de las repúblicas. El argumento se desarrolla por medio de la reconstrucción y análisis de la visión de Maquiavelo sobre el papel de la desigualdad material en la corrupción de la república romana, expuesta en los Discorsi, y de su ciudad natal, registrada en Historia de Florencia.

RÉSUMÉ L’article poursuit deux objectifs interdépendants: 1) contribuer à l’interprétation des déclarations de Machiavel sur le rôle des inégalités dans la corruption des républiques; 2) montrer que les résultats de cet effort d’interprétation contiennent des leçons potentiellement utiles pour réorienter et faire avancer le programme de recherche du républicanisme contemporain. Elle part de l’hypothèse que les principaux représentants du néo-républicanisme, dans leurs lectures de Machiavel, tendent à sous-estimer l’importance de la dimension socio-économique de l’égalité qui sous-tend le bon ordre républicain. La conséquence de cette élision de la dimension matérielle de l’égalité est une conceptualisation limitée du type d’inégalité qui, selon le penseur florentin, favorise la corruption des républiques. L’argument est développé à travers la reconstruction et l’analyse de la vision de Machiavel sur le rôle de l’inégalité matérielle dans la corruption de la république romaine, exposée dans les Discorsi, et de sa ville natale, enregistrée dans l’Histoire de Florence.

Resumo O objetivo deste artigo é expor as representações sociais de trabalho dos professores mediada por tecnologia de informação e comunicações (TIC) professores de uma telesecundaria mexicana. A premissa que norteia o argumento sustenta que a incorporação das TIC na telesecundaria é uma tarefa perigosa e processo gradual e construir professores espontaneamente em seu trabalho como educadores. É um estudo do tipo interpretativo cujo teórico metodológico abordagem recupera aproxima representações sociais teoria para aprofundar o sentido eo significado atribuído professores para usar as TIC como docente mediação artefato. Para alcançar a abordagem ao conhecimento das representações sociais em profundidade entrevista foi usado competências digitais a questionários e análise de documentos. Os resultados perceber que os professores representam as TIC ao ensino mediado como um processo individual, voluntário e não planejada, dependendo do nível de formação alcançado por cada um deles. Eles também não mostram resistência significativa para a utilização das TIC, em vez eles estão interessados em incorporá-los. No entanto, existem fatores associados ao treinamento, treinamento e condições de trabalho que limitam o uso de softwares educacionais especializados para o ensino.

Abstract The purpose of this article is to expose the social representations (RS) of the teaching work mediated by Information and Communication Technologies (ICT) of professors of a Mexican telesecundaria. The premise guiding the argument argues that the incorporation of ICT in telesecundaria is a random and gradual process that teachers spontaneously undertake and construct in their daily teaching work. It is an interpretative study, whose theoretical methodological approach recovers the approaches of the theory of social representations to deepen in the meaning, in the meaning attributed by teachers to the use of ICT as an artifact of mediation in teaching; In order to get closer to the knowledge of the RS, the in-depth interview, a digital skills questionnaire and the documentary analysis were used. The findings show that teachers represent ICT-mediated teaching as an individual, voluntary and unplanned process that depends on the level of training achieved by each of them. Educators do not show significant resistance to the use of ICT, rather, they are interested in incorporating them; However, there are factors associated with training, training and working conditions, which limit the use of specialized educational software for teaching.

Resumen El propósito de este artículo es exponer las representaciones sociales del trabajo docente mediado por las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) de profesores de una telesecundaria mexicana. La premisa que orienta la argumentación sostiene que la incorporación de las TIC en la telesecundaria es un proceso azaroso y gradual que emprenden y construyen los docentes espontáneamente en su trabajo como educadores. Se trata de un estudio de corte interpretativo, cuya aproximación teórica metodológica recupera los planteamientos de la teoría de las representaciones sociales para profundizar en el sentido y en el significado que atribuyen los docentes al uso de las TIC como artefacto de mediación en la enseñanza. Para lograr el acercamiento al conocimiento de las representaciones sociales se utilizó la entrevista en profundidad, un cuestionario de habilidades digitales y el análisis documental. Los hallazgos dan cuenta de que los profesores representan la enseñanza mediada por las TIC como un proceso individual, voluntario y no planeado que depende del nivel de capacitación logrado por cada uno de ellos. Asimismo, no muestran resistencias importantes para el uso de las TIC, más bien están interesados en incorporarlas. Sin embargo, hay factores asociados a la formación, capacitación y a las condiciones de trabajo que limitan el uso de software educativo especializado para la enseñanza.

Resumo A vinculação do papado à história medieval sofreu profunda alteração após 1850. Até então habituais, as referências intelectuais sobre as características medievais do poder temporal dos papas tornaram-se genéricas e insuficientes. Um novo modelo interpretativo ganhou contornos, sobrepujando as explicações existentes. Ancorado na aplicação do método de crítica documental e reivindicando credenciais científicas, esse modelo fixou os séculos seguintes ao ano 1000 como período da institucionalização da Igreja romana, isto é, de sua transformação em uma monarquia papal. Com esse trabalho, buscamos esclarecer como se deu essa fundação historiográfica, analisando a importância do trabalho do erudito francês Paul Fabre e a publicação da edição moderna do Liber Censuum. Toda argumentação é orientada por uma hipótese: esse deslocamento epistemológico naturalizou certas categorias políticas oitocentistas na escrita da história medieval.

Abstract The place occupied by the papacy in medieval history under went profound change after the 1850s. The existing intellectual references on the medieval characteristics of the papal temporal power were considered generic and insufficient. A new interpretive model took shape surpassing the application of documentary critical method and claiming scientific credentials, this model has set the later centuries to the year 1000 as the period of the Roman Church institutionalization, ie its transformation into a papal monarchy. With this work, we seek to clarify how this historiographical foundation occurs, analyzing the importance of the work of the French scholar Paul Fabre and the publication of the modern edition of Liber Censuum. The central argument is guided by a hypothesis: this epistemological shift naturalized certain nineteenth-century political categories in the writing of medieval history.

Resumen El lugar ocupado por el papado en la historia medieval sufrió cambios profundos después de la décadade 1850. Las referencias intelectuales existentes sobre las características medievales del poder temporal del Papa fueron consideradas genéricas e insuficientes. Un nuevo modelo interpretativo tomó forma superando la aplicación del método crítico documental y reclamando credenciales científicas, este modelo se ha fijado los siglos posteriores al año 1000 como el periodo de la institucionalización de la Iglesia Romana, es decir, de su transformación en una monarquía papal. Con este trabajo, tratamos de aclarar cómo fue este fundamento historiográfico, mediante el análisis de la importancia de la labor del estudioso francés Paul Fabre y la publicación de la edición moderna del Liber Censuum. Todo el argumento está guiado por una hipótesis: este cambio epistemológico naturalizó ciertas categorías políticas del siglo XIX en la escritura de la historia medieval.

Resumé La place occupée par la papauté en l’histoire médiévale a subide profonds changements après la décennie de 1850. Les références intellectuelles existantes sur les caractéristiques médiévales du pouvoir temporel du pape ont été considérés comme génériques et insuffisantes. Un nouveau modèle d’interprétation a pris forme sur passant l’application de la méthode critique et documentaire prétendant références scientifiques, ce modèle a mis dessiècles qui suivirent l’année 1000 comme la période de l’institutionnalisation de l’Église romaine, de sa transformation en une monarchie papale. Avec ce travail, nous cherchons à clarifier comment a eu lieu cette fondation historiographique, à travers l’analyse de l’importance des travaux du savant français Paul Fabre et la publication de l’édition moderne de Liber Censuum. Toute l’argumentation est guidé par une hypothèse: ce changement épistémologique a naturalisé certaines catégories politiques du XIXe siècle dans l’écriture de l’histoire médiévale.

O presente artigo pretende oferecer algumas chaves explicativas sobre um processo de mudança social que se deu na Argentina durante as últimas duas décadas, no qual a família passou de uma noção cultural marginal a uma noção hegemônica para representar determinadas relações sexo-afetivas e arranjos domésticos integrados por pessoas de orientação homossexual. Nessa direção, explora-se uma série de repertórios discursivos (direitos humanos, saberes psi, igualdade jurídico-cidadã, e "o argumento do afeto") que foram reapropriados pelas organizações LGBT para conformar um marco interpretativo cujo horizonte foi legitimar a noção "somos famílias" e suas respectivas demandas de reconhecimento social e legal. De modo complementar, registra-se parte da recepção de tal marco nas agendas público-midiáticas que - não sem resistências - contribuíram para recriá-lo e instalá-lo socialmente. A sanção da Lei de Matrimônio Igualitário em 2010, que permite o casamento entre pessoas do mesmo sexo, veio representar o corolário simbólico e legal desse processo de formação de práticas e sentidos familiares nos modos de vida homossexuais.

This article addresses the process of social change taking place in Argentina over the past two decades, during which the family went from a marginal position as cultural notion to become a hegemonic representation of particular sexual-affective relationships and domestic arrangements of persons of homosexual orientation. We explore a series of discursive threads (human rights; "psych knowledge"; egalitarian citizenship and laws; "the argument of love") that were re-appropriated by LGBT organizations to construct an interpretive framework based on the notion of "we are families" and their respective claim to be socially and legally recognized. We also show how that such interpretative framework was received by mass media. Not without resistance, that contributed to recreate and to grant it standing as a social issue. The sanction of the "Equal Marriage" Act in 2010, which allows for same-sex marriage, comes to represent the symbolic corollary of this process of instilling family meanings and practices in the homosexual way of life.

El presente artículo pretende ofrecer algunas claves explicativas sobre un proceso de cambio social acaecido en Argentina durante las últimas dos décadas, en el cual la familia pasó de ser una noción cultural marginal a una noción hegemónica para representar determinadas relaciones sexo-afectivas y arreglos domésticos integrados por personas de orientación homosexual. En esa dirección, se exploran una serie de repertorios discursivos (derechos humanos, saberes psi, igualdad jurídico-ciudadana, y "el argumento del afecto") que fueron reapropiados por las organizaciones LGBT para conformar un marco interpretativo cuyo horizonte fue legitimar la noción "somos familias" y sus respectivas demandas de reconocimiento social y legal. De modo complementario, se registra parte de la recepción de dicho marco en las agendas público-mediáticas que -no sin resistencias- contribuyeron a recrearlo e instalarlo socialmente. La sanción de la Ley de Matrimonio Igualitario en 2010, que permite el casamiento entre personas del mismo sexo, viene a representar el corolario simbólico y legal de este proceso de formación de prácticas y sentidos familiares en los modos de vida homosexuales.

El presente documento busca establecer la relación Medios Audiovisuales - Realidad como la noción fundamental que desarrollan los dispositivos temporales de la imagen. Para hacer visible dicha intención, se ha preparado una crítica al estado actual de la relación, se ha respaldado el proceso desde la historia del dispositivo y la lógica transdisciplinar contemporánea, para finalmente plantear en el manifiesto la reinterpretación de la realidad desde nuevas nociones y lineamientos. En la elaboración del manifiesto se estableció una postura de observación como inicio, para que la contrastación bibliográfica lo nutriera teóricamente. Después se planteó una línea de pensamiento por derivación, que contara con los insumos para su posterior desarrollo. Finalmente, el carácter interpretativo del proceso terminó por interrogar todo subjetivismo y toda ilusión de la imagen audiovisual, el cual se materializó en una pieza de tipo hermenéutico, que evidencia sus juicios mediante el poder de la palabra, mantiene su argumento desde la citación y acompaña la expresión con un decálogo de ejemplos.

This document seeks to analize the relationship between Audiovisual Media and Reality as the fundamental notion of Image developed by temporary devices. To make such intention visible, a critique of the current state of this relationship has been prepared from the history of the device to the contemporary transdisciplinary logic, to finally propose in this manifesto the reinterpretation of reality from new notions and guidelines. During the preparation of this manifesto, a starting position of observation was established according to the analysis of the state of the art as a theoretical contribution. Then, a line of thought was proposed as an input for its further development. Finally, the interpretative nature of the analysis ended up questioning any subjectivism or illusion of the audiovisual image, according to a hermeneutic point of view, that shows its judgments through the power of word, sustains its argument from quotations and accompanies the expression with a series of examples.

El presente artículo tiene como objetivo principal establecer la relación entre: lectura, filosofía-literatura-vida y el saber de sí como intimidad. Se trata pues, de construir un argumento de la conversión de sí, en el sentido de Foucault, desde las implicaciones de la lectura del texto filosófico y el (auto) biográfico. Desde el punto de vista metodológico puede decirse que es un ejercicio de una hermenéutica desde la lectura de los textos en cuestión y desde la lectura de sí (cuerpo-mundo en el sentido de Merleau Ponty), y un contrapunto interpretativo entre los relatos (auto) biográficos (Nietzsche y Ernesto Sábato). Finalmente, como conclusión general puede señalarse que la conversión de sí, en clave de autopilotaje, puede representar un pivote para la constitución de una ética y una estética del yo.

This article analyzes organizational phenomena using the perspective of sociological theory, and in particular interactionist sociology. I demonstrate that traditional analysis in terms of power, professional culture, or autonomy regulation does not reveal the complexity of the dynamic of the interactions of an organizational structure. I construct an interpretative and methodological framework towards understanding the causes of organizational blindness and some possible resolutions. This argument is illustrated through the analysis of a case study that departs from the definition created by the organization's actors.

El artículo analiza los fenómenos organizacionales desde la perspectiva general de la teoría sociológica y, específicamente, desde la sociología interaccionista. Se pretende demostrar que los análisis tradicionales en términos de poder, de cultura profesional o de regulación autónoma, no permiten penetrar dentro de la complejidad de las interacciones del entramado organizacional. Se construye así un marco interpretativo y metodológico para analizar las situaciones de ceguera, ir hacia las causas, e imaginar así las modalidades de resolución. El argumento se ilustra con la exposición de un caso en el que el análisis se emprende a partir de la definición del problema que proveen los propios actores de la organización.

In order to show the contribution of qualitative evidence to nursing practice and community health, there is a need to examine first what is meant by evidence and the relationship between research and practice. This paper argues that evidence is necessarily plural and that is not produced in a social or historical vacuum. The assumptions and expectations about the contribution of research to practice need also to be examined in order to evaluate its use. The evaluation of research impact ought to be contextualized. Qualitative research is oriented to the production of relevant and valid knowledge and not to the solution of practical problems. It produces evidence that its relevance is general and not specific, it has therefore and indirect impact. The evaluation criteria of the practice based on evidence movement must be more inclusive and the attempts to jerarquized evidence with positivistic parameters must be questioned. Qualitative work is interpretative and subjective, it resists to jerarquization. Regarding research utilization responsibilities are shared; while researcher’s is to make evidence accessible powerful and evocative, readers responsibility is to evaluate its fit and relevance to specific situations. The validation of evidence and its utilization in practice is one of the mayor challenges that health professionals face nowadays.

Para mostrar la contribución de la evidencia cualitativa a la práctica de la enfermería y la salud comunitaria, se hace necesario primero examinar lo que es evidencia y cual es la relación que hay entre la investigación y la práctica. En este artículo argumento que la evidencia es necesariamente plural, que no se produce en un vacío social o histórico y que para valorar su uso se deben examinar los presupuestos y las expectativas que hay sobre la contribución de la investigación a la práctica. Al valorar su impacto éste se debe contextualizar. La investigación cualitativa está encaminada hacia la producción de un conocimiento válido y relevante y no a la solución de problemas prácticos; produce evidencia cuya relevancia es más bien general y no específica, por tanto su impacto es indirecto. Los criterios de evaluación del movimiento de la práctica basada en la evidencia se han de ampliar y se han de cuestionar los intentos de jerarquizar las evidencias con parámetros exclusivamente positivistas; el trabajo cualitativo es interpretativo y subjetivo y por ello se resiste a una jerarquización en niveles. Respecto a su uso las responsabilidades son compartidas. Mientras que la responsabilidad de los investigadores es hacer que la evidencia sea accesible, potente y evocativa, la de los lectores es valorar su ajuste y relevancia a las situaciones específicas. Uno de los mayores retos a los que nos enfrentamos los profesionales de la salud es al de la validación e incorporación de los hallazgos a la práctica.

Trie article pays attention to some historical issues relating popular culture and popular songs in western society from its origins, tracing its evolution and development. It also describes the outspreading of popular songs from Middle-Age Europe and its final arrival and adaptation in Latin-America’s society. Special emphasis is put on a specific phenomenon: huachaca culture. It is described and analyzed as it appears in Chile, with a thorough contents analysis of several basic altitudes as shown in huachaca songs’ lyrics. Fínally, cultural profíle of huachaca culture is set to discussion

El artículo revisa algunos elementos que relacionan la cultura popular con la canción popular en occidente desde sus orígenes, señalando los componentes que caracterizan y describen el surgimiento en Europa del movimiento cancionero medieval y su posterior continuación en América, hasta desembocar en la cultura popular en Chile durante el siglo XX. Se presta atención especial al fenómeno denominado "cultura huachaca" como una manifestación contemporánea de la cultura marginal en Chile, y se analiza las actitudes básicas que tipifican el género, tanto en lo musical e interpretativo como en lo letrístico. Se analiza dichas actitudes básicas clasificándolas en 7 categorías de contenido: tremendismo y desmesura, lírica rudimentaria, argumento trágico-escabroso, tosquedad de las imágenes, vindicación de la pobreza, aspaviento dionisíaco y machismo misógino. Finalmente, se describe el perfil cultural del cancionero huachaca chileno

A promoção da saúde tem sido descrita como novo e promissor paradigma na saúde. Seus principais constituintes são a ênfase na integralidade do cuidado e prevenção, o compromisso com a qualidade de vida e a adoção da participação comunitária como peça fundamental do planejamento e avaliação dos serviços. Não obstante a expressiva produção sobre o assunto, pouco tem sido discutido, porém, sobre as inevitáveis transformações filosóficas que a proposta traz para o modo como as práticas de saúde devem ser planejadas e avaliadas. O objetivo do presente ensaio é identificar essas mudanças e suas conseqüências para a organização das práticas de saúde, como um todo, e para os procedimentos de avaliação, em particular. A hermenêutica filosófica, a ontologia de Heidegger e a aproximação gadameriana ao conceito aristotélico de sabedoria prática conformam o quadro interpretativo utilizado. O argumento central é de que a avaliação deve focar-se no significado formativo das práticas de saúde, para além (e por meio) das suas finalidades técnicas. Procura-se também apontar alguns desdobramentos teóricos e práticos desta posição para os procedimentos de avaliação.

Health promotion has been widely described as a new and promising paradigm for health services. The emphasis in a comprehensive approach to care and prevention, the comittment to quality of life as a main goal and the assumption of community participation as a fundamental tool for services planning and monitoring are its main foundations. Despite the expressive production on health promotion, little have been discussed, however, on the necessary philosophical shifts this approach introduces in the way health practices are to be planned and evaluated. The objective of the present essay is to identify these changes and their consequences for health practices in general and evaluation procedures in particular. Philosophical Hermeneutics, Heidegger's ontology and Gadamer's approach to the Aristotelian concept of practical wisdom conform its interpretive framework. The main argument is that evaluation shall have its focus on the meaning of health practices for human development, beyond (and by means of) their technical objectives. Theoretical and practical implications of this philosophical perspective for evaluation procedures are also pointed out.